|
|
|
בפרשתנו מסופר על אברהם אבינו, הנימול הראשון, ההופך להיות יהודי. הוא יושב בפתח האוהל, כחום היום, ומצפה לקיום מצוות גמילות חסדים - הכנסת אורחים.
למאמר המלא...
|
|
"אם לא תעמוד בנסיון זה,
גם בכל הניסיונות הקודמים אין ממש"
למרות שאברהם אבינו התנסה מה' בעשרה נסיונות, הרי הנסיון העשירי והאחרון - לעקוד על המזבח את בנו יחידו, יצחק - הוא הגדול מכולם, והוא המבחן האמיתי לנאמנותו המלאה והמוחלטת בה':
למאמר המלא...
|
|
|
|
|
|
עשרים הדורות שחיו באלפיים שנות הבריאה הראשונות התנהגו בניוון מוסרי, בדרכים מושחתות ומקולקלות והכעיסו את ה', יוצאי דופן היו שני יחידי סגולה צדיקים שהלכו בדרך הישר והטוב - נח ואברהם, נח בדור העשירי לבריאה (נולד בשנת 1056), ואברהם בדור העשרים לבריאה (נולד בשנת 1948).
למאמר המלא...
|
|
על פסוק זה אומר רש"י: "יש מרבותינו דורשים אותו לשבח, כל שכן שאילו היה בדור של צדיקים היה צדיק יותר. ויש שדורשים אותו לגנאי, לפי דורו היה צדיק ואילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום".
למאמר המלא...
|
|
"צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה"
איך היה אור בתיבה
הקב"ה ציווה את נח שיתקין בתיבה "צוהר", שפירושו "אור" (צהר כמו כמו צהריים), כלומר לבנות בתיבה "חלון" ולקבוע בה "אבן טובה" מאירה (רש"י לבראשית, ו,טז. ממדרשי חז"ל).
למאמר המלא...
|
|
"צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה"
איך היה אור בתיבה
הקב"ה ציווה את נח שיתקין בתיבה "צוהר", שפירושו "אור" (צהר כמו כמו צהריים), כלומר לבנות בתיבה "חלון" ולקבוע בה "אבן טובה" מאירה (רש"י לבראשית, ו,טז. ממדרשי חז"ל).
למאמר המלא...
|
|
הקב"ה ברא עולם בששה ימים, אנו - בני האדם שנבראנו בצלם אלוקים, צריכים להמשיך דרכו כבורא ויוצר. עלינו להיות שותפים למעשה בראשית, ללמוד מבורא עולם בריאת האור מן החושך, כך עלינו להיטיב לחדש, לשנות, לשפר כדי ליצור עולם יותר טוב ואיכותי
למאמר המלא...
|