|
יהודי המתפלל מכיר וודאי היטב את ברכת "יוצר אור" הנאמרת בתפילת שחרית, מידי בוקר: "וּבְטוּבו מְחַדֵּשׁ בְּכָל יום תָּמִיד מַעֲשֶׂה בְרֵאשִׁית. 'מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ ה', כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ, מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ'[א] ."[ב].
ברכת תודה ליוצר העולם.
אכן, חשוב להודות.
אבל, ברכה זו, ליתר דיוק האמירה,"מְחַדֵּשׁ בְּכָל יום תָּמִיד מַעֲשֶׂה בְרֵאשִׁית", עשויה לעורר קושי בפרשת השבוע, פרשת בראשית.
פרשת בראשית נפתחת בבריאת העולם ומלואו, במשך שישה ימי יצירה.
בסיכום כל יום בריאה, מוצהר: "וַי
למאמר המלא...
|
|
לימוד התורה הוא תמידי וחובה בעולמנו שלנו. ההתגלות האלוקית ניתנה כבר במלואה, מדגיש הרש"ר הירש, לכן אל לנו לשאול: "מי יעלה לנו השמימה וְיִקָּחֶהַ לנו..." - היכן יימצא האיש בעל רוח על אנושית שיחדור לסודות השמים, כדי להשלים את הכרתנו ורק אז נקיים את התורה.
למאמר המלא...
|
|
מי שמאמין לא מפחד
יהודי מאמין ויודע שכל מה שמתרחש בעולם הכל מאת ה' יתברך, הוא 'זן ומפרנס לכל' וכל הפעולות הנעשות בעולם הם באמת מעשה ה', זה רק נראה בחיצוניות כהחלטה ובחירה אנושית, אבל בעצם לולי הרצון האלוקי - לא היה נעשה כלום. הוא יתברך מנהל את העולם וכל אשר בו, ואין שום תזוזה הנעשית ללא רצונו והכוונתו.
למאמר המלא...
|
|
"ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע עד היום הזה" (דברים כ"ט/ג').
בסוף דברי התוכחה הארוכים והקשים המוזכרים בפרשת "כי תבוא", מופיע פסוק חכם ומדהים זה, המבהיר לנו עקרונות חינוכיים.
למאמר המלא...
|
|
יציאה מקדימה את הכניסה?
אכן פרשת "כִּי תֵצֵא" קודמת לפרשת "כִּי תָבוֹא". אבל, הלא ידוע ששם פרשת שבוע הוא במלים מן הפסוק הראשון, אז מה הבעיה?
בעיה אין, אבל לדון אפשר.
ייתכן, והקדמת "כִּי תֵצֵא" ל- "כִּי תָבוֹא" אין לה משמעות מעבר לשמות הפרשיות.
אבל לפני שנסתפק בכך, בואו ונשווה בין "תֵצֵא" לבין "תָבוֹא".
אדם נולד, הוא בבית.
גדל ועוד גדל עיניו נפקחות, אוזניו מזדקרות, הוא מתחיל, לאט-לאט לצאת.
בחוץ כל העולם נתון, כל העולם מחכה.
על מה יתבוננו העיניים? לאיזה צלילים יקשיבו האוזניים? איזה תגובות יופעלו
למאמר המלא...
|
|
פרשת "כי תצא" היא הפרשה המשופעת ביותר במצוות - שבעים וארבע מתוך תרי"ג המצוות. הפרשה הקודמת - "שופטים" - הבהירה לנו את חשיבות הסדר והמשמעת, קיום חוקים כדי שעם ישראל יוכל להתיישב בארצו מתוך ארגון נכון ואיכותי, בין אדם לחברו וכמובן בחיי משפחה.
למאמר המלא...
|
|
"שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך..." (דברים ט"ז/יח').
הרמב"ם מבהיר חשיבות השופטים והשוטרים שיהיו בכל המקומות. שופטים אלו הדיינים בבתי המשפט, השוטרים אלו הנמצאים ברחובות ובשווקים כדי לשמור על יושר והגינות.
הרש"ר הירש מדגיש כי השופטים תפקידם להבהיר,
למאמר המלא...
|
|
מקובל להניח שביהדות ומתואר במקרא, הנשים היו חסרי זכויות לחלוטין ובוודאי שלא היה שוויון.
האמנם זה נכון?
למאמר המלא...
|
|
רבים מניחים שהכתוב במקרא מתאים למציאות ארכאית ולא מודרנית.
דווקא בשפרת השבוע, פרשת שופטים יש חומר רב לימינו אנו
למאמר המלא...
|
|
"כי יהיה בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך, בארצך, אשר ה' אלוקיך נותן לך, לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידיך מאחיך האביון" (דברים ט"ו/ז').
אריכות הפסוק מעוררת תמיהה. הביטוי "באחד שעריך" נראה לכאורה מיותר. כמו כן, נשאלת השאלה: מדוע מציין הכתוב: "בארצך, אשר ה' אלוקיך נותן לך"? האם מצוות הצדקה היא מצווה התלויה בארץ?
למאמר המלא...
|