|
ב'פרשת שכם' - יציאת דינה "לראות בבנות הארץ", חטיפתה בידי שכם, הצלתה והריגת אנשי העיר בידי שמעון ולוי - מוזכר רק שם האם "דינה בת לאה" ולא שם האב יעקב, מדוע? מסביר רש"י כי את תכונת האופי 'לצאת' דינה יירשה מאמא ולא מאביה:
למאמר המלא...
|
|
בס"ד
לכבוד...אחדשה"ט!
בעזרת ה' אכתוב לך כמה פנינים על לפרשת שבוע.
וזהו (בראשית כח-יב) "ויצא יעקב והנה סולם מוצב ארצה, וראשו מגיע השמימה".
ידוע מחז"ל (זוה"ק וילח, דף קעג ע"ב, בראשית רבא מז-ח) שהאבות-הן הן המרכבה, ובחינה נפלאה ועצומה זו, קיימת גם כן אצל כל יהודי [כשר], בבחי' מ"ש חז"ל (סוטה לד.) מעשי אבות סימן לבנים. וידוע שרבינו ז"ל אמר אז ווען א איד שאקלט זיך מיט די פאות, שאקלען זיך אלע עולמות [כשיהודי מתנענע עם פאותיו, כל העולמות מתנענעים], ואיתא בלקוטי מוהר"ן (קמא, יז,א) שיש בכל איבר ואיבר
למאמר המלא...
|
|
האם בחרנו באמת בעצמנו את בן הזוג או שזה הוא המיועד לנו משמים? ואם כן - למה זה לפעמים כל כך קשה?
למאמר המלא...
|
|
ברכת ה' ליוותה את אברהם ושרה לאורך כל ימי חייהם – הן בשרשרת ניסים שאירעו להם בחרן, במצרים, בארץ ישראל ועוד ועוד, והן באריכות הימים המופלגת להם הם זכו:
למאמר המלא...
|
|
כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות (ברכות נח, עב). לא רק שפני האחים לא תמיד זהים. גם תכונותיהם יכולות להיות שונות לחלוטין. מכאן - הבדל התוצאה בחינוך.
למאמר המלא...
|
|
השדכן הראשון מוצא אישה לילד היהודי הראשון. הוא נושא אותה לאישה - ויאהבה...
למאמר המלא...
|
|
|
|
בתוך העולם המושחת היה רק צדיק אחד ותמים ואותו מינה הקב"ה לייצר דור חדש של בני אדם
למאמר המלא...
|
|
אברהם אינו דואג רק לעצמו על כך נקרא אבי האומה ועל כך זכה לברכה לבניו אחריו.
למאמר המלא...
|
|
חזרה בתשובה של אלו שלא זכו להיוולד על ברכי התורה והמצוות נעשית בדרך-כלל בשלבים וצעדים מדודים, אט אט מוסיפים בלימוד התורה ומתחזקים בשמירת המצוות, בדרך כלל ברגע הראשוני של תחילת השינוי לא מקימים את כל התרי"ג מצוות לדקדוקיהם.
למאמר המלא...
|