זה לעומת זה עשה האלוקים

בלב יהודי

טור אישי – מאת רחל שאבי

                                                                   (מאמר חסידות)

"המודל הסטנדרטי" הינו מסגרת תיאורטית

המתארת את החלקיקים הקיימים ביקום ואת האינטראקציות (הכוחות הפועלים) ביניהם.

בשנת תרפ"ח (1928) הסיקו חישובי המודל,

כי לכל חלקיק חייב להיות אנטי חלקיק. האנטי חלקיק זהה במסה שלו לחלקיק, אך מטענו החשמלי – הפוך.

לדוגמא – האנטי חלקיק של האלקטרון בעל מטען החשמלי השלילי – הוא הפוזיטרון. הוא "דומה" בכל לאלקטרון – מלבד מכך שמטענו החשמלי דווקא חיובי. במונחים ציוריים, האנטי חומר הוא כתמונה מראה: אותו הדבר – רק הפוך. השמאל האמיתי מופיע במראה כימין, והימין האמיתי – כשמאל. ואכן בשנת תרצ"ב (1932) נתגלה הפוזיטרון.

היינו מצפים שהאנטי חומר יהיה שכיח בעולמנו ממש כמו החומר. אך רק לידע כללי – ה(אנטי) חומר הזה הוא החומר היקר ביותר בעולם. גרם אחד של אנטי חומר עולה כמה טריליוני דולרים!

כאשר ברא הקדוש-ברוך-הוא את עולמו, הוא עשה זאת בתבנית שמתוארת בנוסחה של: "זה לעומת זה עשה האלוקים". כלומר – לעומתו של כל דבר שנברא ("זה") נברא ה "לעומת זה" שלו. ישות שאולי נראית בדיוק אותו הדבר – אך מבחינת המהות, ה"מטען" הפנימי שלה – היא הפוכה בעצם.

בגדול – מדובר ברע ("לעומת זה") שעומד למול הטוב ("זה"). הרע יכול להתדמות לטוב עד כדי שאפשר לטעות בין השניים: קמצנות למול חסכנות, בזבזנות לעומת נדיבות, טיפשות למול תמימות, נוקשות למול יציבות, אמונות הבל לעומת אמת התורה, מיסטיקה לעומת קבלה. ואפילו בקרבו של יהודי קיימות שתי נפשות במבנה של 'זה לעומת זה'.

מה ששכיח כאן בעולם הזה, ברוחניות – הוא ה"חומר" הרע. צריך לעמול קשה ו"לשלם" ביוקר על מנת לייצר כאן מעט אנטי חומר: אנטי רע. אמת, קדושה וטהרה אמיתיות אינן "אופייניות" ואינן "טבעיות" בעולם הזה.

יש כאן רק נקודה אחת משוחררת מכבליו של ה"חומר" המוכר. נקודה שאין למולה שום מקבילה ב"לעומת זה".

כוח שאין למולו אויב שווה ערך, הפוך. נקודה זו נקראת  בלשון הקבלה והחסידות "יחידה שבנפש". כשמה כן היא – יחידה – ואין לעומתה. היא מבטאת בשלמות את האלוקות הצרופה.

נקודה זו כפי שמתבטאת בשיאה באדם בשר ודם, מתגלה בכל דור באישיותו של נשיא הדור. בדורנו – זהו הרבי מליובאוויטש מלך המשיח. ממנו זורם כוח לעולם כולו לגלות את האמת. לאיין את הרע על-ידי חשיפת הכוונה הפנימית המונחת בבסיס בריאתו של הרע דומה לטוב: הכוונה לאפשר שהבחירה בטוב תהיה חופשית באמת.

עצם הבחירה בטוב גואלת את הרע מחיצוניותו, והופכת גם אותו לטוב, טוב מאוד. מהפך שיושלם בגאולה השלמה שתבוא תכף ומיד.

באדיבות : רחל שאבי

בלב יהודי

 WWW.BLY.CO.IL