|
נאמר בספר בראשית (פרק א' פסוק 26) כי האדם נברא בצלם אלוקים. הרמב"ם מסביר בספרו מורה נבוכים, שצלם הוא המושכל העליון אשר ניתן לאדם מבוראו בשעת בריאתו – "בנשמתו השכלית"(לדעת אריסטו פילוסוף יווני). הייחוד שניתן לאדם נעוץ בצלם אלוקים שהוטבע בגוף החיה שלו. צלם אלוקים העניק לאדם את הפוטנציאל לפגוש את אלוקים כאדם בעל אפשרויות עצומות, החורגות מעבר לאלו של ממלכת החי שהעמידו אותו במדרגה נמוכה מעט מן האלוקים. המאמר יסביר באילו אמצעים האדם מממש את הפוטנציאל באדם לפגישת אלוקים.
למאמר המלא...
|
|
This article part:3 continue to discusses the reasons Franz Rosenzweig, an influential Jewish theologian in prewar Germany, rejected the intellectual approach seeking to understand man as an object of the intellect. In establishing that the nature of man in the God-man-world relationship is one of inclusivity or unity, Rosenzweig provides an antidote to the futility of existence, and an answer for the fear of death. The article presents discourse on the critical concepts that support Rosenzweig’s existential philosophy. Topics include the nature of reality, the meaning of time, the ‘I’, the intellect, and self immanence, referencing contrasting views from Kant, Heidegger, Hegel, Newton, and, of course, Rosenzweig.
למאמר המלא...
|
|
This article discusses the reasons Franz Rosenzweig, an influential Jewish theologian in prewar Germany, rejected the intellectual approach seeking to understand man as an object of the intellect. In establishing that the nature of man in the God-man-world relationship is one of inclusivity or unity, Rosenzweig provides an antidote to the futility of existence, and an answer for the fear of death. The article presents discourse on the critical concepts that support Rosenzweig’s existential philosophy. Topics include the nature of reality, the meaning of time, the ‘I’, the intellect, and self immanence, referencing contrasting views from Kant, Heidegger, Hegel, Newton, and, of course, Rosenzweig.
למאמר המלא...
|
|
The article will discuss place as dialogue between man and God. Man's place is in the middle of the universe as a living, real creation. Everything else surrounds him, including those people that he meets. This idea forces man to be within a specific time and place. Man's place refers to a specific time, the present, and a specific place, existence in the present. This makes man's place part of a dynamically moving stream of changing life-experiences, never stagnant and always flowing.
למאמר המלא...
|
|
The article part 3 will continue discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a suddent event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
This article part 2 will continue discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a suddent event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
The article will discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a sudden event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
לייב וייספיש, שר החוץ של נטורי-קרתא, שכנע אותנו שמן המשכילים ומעוטי "אנשי המחשבה האדירים שבכל דורנו ". המאמר מביא רשמים מהרצאתו לפני חוג אקדמאים במועדון "אותו-דבר" בירושלים. המאמר מגלה צוהר על האיש השנוי במחלוקת. לראשונה הובא לדפוס בעלון/ידיעון מס' 40 , ע"י עופר ליבה, מרכז תרבות במועדון , בשנת 1982.
למאמר המלא...
|
|
תגליות מדעיות והתקדמות טכנולוגית אינן מקרבות את הגאולה לאדם ולעם. את האושר והסיפוק בתגליות המתקדמות יש על הישראלי בניו-יורק למצוא מעבר לארץ ה"אפשרויות הבלתי מוגבלות" של ארצות הברית. את התוכן הרוחני בחיים; את הפתרון ללבטים הנפשיים; את יישור ההידורים והעקמומיות שבלב - אין למצוא בעולם הגויי אלא בשאלת הזהות היהודית, העושה אותו בן עם נבחר- העושה אותו עם-עד*).
למאמר המלא...
|
|
על גורלה של ירושלים בימי הכיבוש וההתנחלות קיימות גרסאות רבות, בספר יהושוע, בספר שופטים ובספר דברי הימים א'. חלק מהגרסאות אף סותרות זו את זו. פרשת כיבוש ירושלים בימי דויד, המתוארת בספר שמואל ב' ובספר דברי הימים א', מעוררת שאלות רבות שטרם נמצאו להן תשובות. פרשנויות שונות מנסות ליישב את את הסתירות בין הגרסאות הרבות לגבי תקופת ההתנחלות והכיבוש, תקופת דויד, וכיבוש ירושלים. במאמר זה אציג את הגרסאות השונות ואת הפרשנויות להן, ואנסה להשיב על השאלה של מי החזקה בהר הבית ועל שאלת מקור החזקה .
למאמר המלא...
|