|
תחילת הנאום בפרשתנו, פרשת "דברים", והוא פותח בתוכחות משה לעם רק שאלה תוכחות שנאמרות ברמז וכפי שמפרש רש"י במקום, זה מפני כבודם של ישראל,
למאמר המלא...
|
|
בשנאת חינם כתיב: "לא תשנא את אחיך בלבבך", והיא שורש כל הרעות. ראה מה גרמה שנאת אחי יוסף, ועל שנאת חינם
למאמר המלא...
|
|
פרשת השבוע שלנו, פרשת "וישב", מתחילה סדרה של פרשות שמהוות סיפור אחד ארוך ומיוחד, ואחת מההשלכות שלו הוא התחלת גלות מצרים.
למאמר המלא...
|
|
אדם מישראל בשעה שהוא עושה הבדלה במוצאי שבת צריך כבר באותה שעה להרגיש את ההארה של השבת הבאה .
למאמר המלא...
|
|
גם בפרשת השבוע,שבה נפתח הנאום הארוך של משה, שנמשך לאורכו של החומש,פותח משה בתוכחה אל עם ישראל,ובה הוא מספר להם על הליכתם במדבר ועל כל הניסים שעשה עבורם ה' שם, ואת כל אשר ארע להם, ולמרות כל אלה הם סירבו לשמוע בקול ה' ולהאמין בו, ולאורך כל הדרך הרבו בתלונות על הנהגתו של ה' והדרך שלו.
למאמר המלא...
|
|
בכל מעגל שנה אנו מגיעים בתקופה זו אל בין המיצרים, תקופה קשה והרסנית עם פוטנציאל בניה רוחני הכי גדול שיש. במה דברים אמורים? איך מתמודדים? על הכל ועוד במאמר שקשה להסתדר בלעדיו
למאמר המלא...
|
|
הדיבור מהווה כלי חשוב ועקרוני בחיי האדם, בכך אנו נבדלים מבעלי החיים. ניתן לבטא משפט איכותי רק אם במח קיים אוצר המלים שממנו נבנה המשפט. ככל שאדם קורא לומד ומשכיל, כך הוא רוכש יותר ויותר מלים אשר יוטמעו בזיכרונו,
למאמר המלא...
|
|
על אף שיחסי אנוש הם כה חשובים עבורנו, אנו לרוב לא משקיעים בהם, וכלל לא מודעים לחשיבות או להשלכות. עלינו להבין: ייסורים וצער, חורבן וגאולה, חיים ומוות - הם בידיים שלנו.
למאמר המלא...
|
|
קבלת השונה / לקבל את האחר / שנאת זרים / גזענות - מהי מהות העניין?: אם נתבונן בעניין נראה, כי ישנם בני אדם שמתקשים לקבל את האחר ואת זה ששונה מהם. ומילא מתקשים לקבל ולאהוב את זה ששונה מהם, אלא שיש כאלו שהם ממש מרגישים סלידה שנאה ובוז, כלפי זה ששונה מהם. ושאלת השאלות היא, מדוע קשה כ"כ לאנשים לקבל את מי ששונה מהם? ואם נתבונן בעניין, נראה כי ההגיון הוא שהאדם יקבל את כולם. מדוע? משום שהרבה יותר נוח לחיות בעולם שבו אוהבים את כולם, מאשר לחיות בעולם שבו האדם מרגיש רגשות שנאה ובוז כלפי ...
למאמר המלא...
|
|
קבלת השונה / קבלה עצמית - מה הקשר שיש בין הדברים?: אם נתבונן בעניין נראה, כי מי שלא מסוגל לקבל את מי ששונה ממנו, הרי שהוא בוודאות מוחלטת לא מסוגל לקבל גם לא את עצמו. ומי ששונא את אלו ששונים ממנו, הרי שהוא בוודאות שונא גם את עצמו. ומי שהוא מפחד ממי ששונה ממנו, הרי שבוודאות שהוא מפחד גם מעצמו. וכל מה שהאדם מרגיש כלפי אחרים, הרי שבוודאות שיש לו את הרגש הזה גם כלפי עצמו. וגם אם האדם לא שונא את עצמו בצורה גלויה, הרי שאם הוא שונא מישהו אחר, הרי שבוודאות שהוא שונא לפחות קצת, גם את עצמו. ...
למאמר המלא...
|