|
הרב צבי יהודה בפירושיו לתורה חוזר רבות על אחד מהסממנים המיוחדים של פרשיות התורה: הזוגיות.
למאמר המלא...
|
|
אדם השותה כוס אחת של יין - מרגיש טוב. שתי כוסות - מתחיל להסתחרר. שלוש כוסות - נהיה שיכור, מקיא באמצע הרחוב עד שכולם צוחקים עליו. כך עם ישראל:
למאמר המלא...
|
|
רגע לפני היציאה מנהל משה רבנו שיחה עם חותנו יתרו ופונה אליו בבקשה מיוחדת: "...נוסעים אנחנו אל המקום אשר אמר ה' אותו אתן לכם לכה איתנו והטבנו לך כי ה' דיבר טוב על ישראל"
למאמר המלא...
|
|
בפרשה מסופר על מעמד הר סיני וכתובות בה עשר הדיברות. הפרשה מלמדת אותנו על קשר האהבה העמוק בין הקב"ה לעם ישראל ועל חשיבותה של מצות 'ואהבת לרעך כמוך' כדרך היחידה שלנו לצאת מכל הצרות שלנו כיחידים, כחברה וכעולם שלם
למאמר המלא...
|
|
"ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל, יראי אלוקים אנשי אמת שונאי בצע...ושפטו את העם בכל עת" (שמות י"ח/כא'-כב').
יתרו, חותן משה, מייעץ לו למנות שרים ודיינים לבני ישראל, שישפטו את העם ויעזרו למשה בהנהגת העם.
למאמר המלא...
|
|
|
|
באדם קיים מיזוג וחיבור של שמיימיות וארציות. נפשו היא רוחנית וגופו הוא ארצי. הדבר בא לידי ביטוי בפסוק "אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת" - בחלק הנפשי על האדם לבחון את פני הדברים "ממעל" להתבונן בבני האדם שנמצאים למעלה מדרגתו, מהם יבין עליו לעלות.
למאמר המלא...
|
|
נפלאות דרכי המקרא, סדר הכתוב בו וגם שמות פרשות השבוע. פרשת השבוע קרויה פרשת "יִתְרוֹ" וסיפורו של יתרו משתרע רק על כשליש מן הפרשה, שני השליש הנותרים מספרים את מעמד הר-סיני, המעמד המכונן את אמונת ישראל. האם לא היה ראוי להקדיש פרשה שלמה למעמד הר-סיני? או לחילופין לא לפתוח את סיפור הפרשה ביתרו שאינו ישראלי והוא אף "כֹהֵן מִדְיָן"?
למאמר המלא...
|