|
כשאנו מוצאות את הבן זוג שייעד לנו הבורא אנו מרגישות נחת, מרגישות שלמות יותר ומוכנות להתקדם הלאה מהחיים כנשים בודדות ולהתאחד עם בן הזוג
למאמר המלא...
|
|
כעס, למה אתה כועס, חלום עצמי, מי מנהל את הרצון שלך, לא לכעוס על הכעס, להכיל את הרע, להתאחד עם אלוהים: אליעד: הבעיה היא לא בזה שאת כועסת, הבעיה היא בזה שאת לא רוצה לכעוס. אם היית רוצה את הכעס, אז לא הייתה לך בעיה, נכון? כאשר את משחקת, יש כעס בתוכך שאת רוצה לנצח, אבל את לא סובלת בגלל הכעס הזה, כי הכעס הזה גורם לך לשחק, לרצות לנצח וליהנות מהמשחק. אבל במשחק את בוחרת את הרצון, את חווה אני בוחרת לרצות לנצח במשחק. ולכן למרות שיש כעס, את לא סובלת, כי את בחרת את הכעס והמשחק. כשאת יושבת ...
למאמר המלא...
|
|
The article part 3 will continue discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a suddent event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
This article part 2 will continue discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a suddent event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
The article will discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a sudden event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
בעולם שבו אנחנו כבר מורגלים היטב לכך שלכל מוצר יש מגוון גדול של עיצובים ותמיד ניתן לבחור בוריאציות שונות ומשונות הרי שתמוה הדבר שבתחום הפופולארי של תפילין עדיין אנחנו איננו זוכים לחופש בחירה.
למאמר המלא...
|
|
במדבר נצטוו ישראל לבנות משכן ובית לה' - "זה הדבר אשר ציוה ה' לאמר קחו מאתכם תרומה ..ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" - ולמרות זאת משה רבינו בעצמו לא היה שותף בתרומות למשכן ולא במלאכת יצירתו, כדברי רש"י "לא עשה משה שום מלאכה במשכן", "הנדבה ניתנה על ידי ישראל והמלאכה נעשית על-ידי בצלאל ואהליאב וחכמי לב", ללא משה
למאמר המלא...
|
|
"ויאמר (משה) הראני נא את כבודך. ויאמר (ה') אני אעביר כל טובי על פניך וקראתי בשם ה' לפניך, וחנותי את אשר אחון וריחמתי את אשר ארחם" (שמות ל"ג/יח'-יט').
בהתחנן משה אל ה' כי יסלח לעם ישראל על חטא העגל, הזכיר לפניו זכות אבות: "זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך..."
למאמר המלא...
|
|
תגליות מדעיות והתקדמות טכנולוגית אינן מקרבות את הגאולה לאדם ולעם. את האושר והסיפוק בתגליות המתקדמות יש על הישראלי בניו-יורק למצוא מעבר לארץ ה"אפשרויות הבלתי מוגבלות" של ארצות הברית. את התוכן הרוחני בחיים; את הפתרון ללבטים הנפשיים; את יישור ההידורים והעקמומיות שבלב - אין למצוא בעולם הגויי אלא בשאלת הזהות היהודית, העושה אותו בן עם נבחר- העושה אותו עם-עד*).
למאמר המלא...
|
|
ספק אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחוייב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים: שאלה: האם הרצון שלנו, הוא זה שגורם שיהיה לנו רע? אליעד: האם יכול להיות לך רע, בלי שיהיה לך רצון? לא. אז זה אומר שאם לא היה רצון, לא היה רע, נכון? אמנם יש אפשרות שאולי הרצון יעשה טוב, אבל אני חושב שגם כשהרצון עושה טוב, זה רע, למה? כי הטוב שלך תלוי במשהו, אתה לא אדם חופשי, לא טוב לך מבפנים. כאשר אתה אומר שאתה רוצה את זה, פירושו, שרע לי משאר הדברים. לאומר, שאני רוצה להיות שבע, זה להיות ...
למאמר המלא...
|