|
טיעון: אלוהים הוא כל יכול סוף טיעון. הפרכה: נשאל: אם אלוהים הוא כל יכול, האם הוא היה יכול שלא לברוא את העולם ? אם נאמר שהוא היה יכול שלא לברוא את העולם, אז מדוע הוא ברא אותו. ברגע שאלוהים ברא את העולם, הרי שזה מעיד על סיבה כלשהי ועל רצון כלשהו שגרם לו לברוא את העולם. ואילו הייתה לו את היכולת שלא לברוא את העולם, אז מדוע הוא ברא אותו. מסקנה: מכך שאלוהים ברא את העולם, מכך ניתן להסיק שהוא כפוף למנגנון של סיבות כלשהן, וא"כ הוא אינו כל יכול. ראה גם: * מיתוסים על אלוהים חלק 1. * ההגיון הנגדי - רשימת כל המאמרים.... ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא כל יכול. אלוהים אינו כפוף לדבר כלשהו. סוף טיעון. הפרכה: מכך שאלוהים ברא את העולם, מכך ניתן להוכיח כי הוא אינו כל יכול, וכי הוא כפוף לכוחות אחרים שפועלים עליו ומגבילים אותו. הסבר: נשאל: מדוע אלוהים ברא את העולם ? נשיב: משום שהיו לו סיבות כלשהן. נשאל: האם הוא היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו ? נשיב: כן, הוא היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו. נשאל: אז מדוע הוא פעל כפי הסיבות האלו ? נשיב: כי כך הוא רצה. נשאל: האם הוא היה יכול לפעול נגד רצונו ? נשיב: כן, הוא יכול לפעול נגד רצונו. נשאל: אז מדוע הוא בחר דווקא לברוא את העולם ? מסקנה: ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: מכך שאלוהים ברא את העולם, ניתן להסיק כי אלוהים הוא כל יכול. סוף טיעון. הפרכה: אין דרך להוכיח כי אלוהים הוא כל יכול. גם אם נאמר שהוא ברא את העולם, זה עדיין לא מעיד על יכולת אין סופית. אדרבה, הגיוני יותר לומר כי אלוהים הוא *אינו* כל יכול, כי אילו הוא כל יכול אז מדוע הוא ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בצורה אחרת. פירוש: נשאל: מדוע אלוהים ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בכל צורה אחרת ? נשיב: לאלוהים יש סיבות מסוימות מדוע הוא ברא את העולם דווקא כך. נשאל: האם אלוהים היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו ? נשיב: כן, אלוהים היה יכול לפעול בניגוד ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא מעל הזמן ולא שייך זמן אצל אלוהים. סוף טיעון. הפרכה: ברגע שמייחסים לאלוהים את בריאת העולם, הרי שמייחסים זמן לאלוהים. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לומר שאלוהים עשה פעולה כלשהי. ולומר שאלוהים עשה פעולה כלשהי, פירושו לומר שהיה לפני הפעולה ואחרי הפעולה. ואם כן, הרי שגם אצל אלוהים יש זמן וגם הוא נמצא בתוך ציר הזמן. ראה גם: * מיתוסים על אלוהים חלק 1. * אלוהים / העולם - חלק 6 - הוכחה לכך שאלוהים *לא* ברא את העולם !. * אלוהים / העולם - חלק 15 - האם לכל מורכב יש מרכיב ?. * ההגיון הנגדי - רשימת כל המאמרים.... ...
למאמר המלא...
|
|
במאמר זה נעלה שאלות לגבי היבטים שונים של אלוהים. יש לשים לב לכך, כי ניתן להגדיר את אלוהים בצורות שונות, ולכן לפני כל שאלת התבוננות, נציג את הגדרת האלוהים שאליה מתייחסת השאלה. כמו כן נבהיר, כי אלוהים שמוזכר כאן במאמר, הוא האלוהים שאליו מיוחסת בריאת העולם. ז"א המאמר אינו מתייחס לישותו של אלוהים, אם היא אינה קשורה לבריאת העולם בשום צורה (רק שאז יש לדון, מהו אותו אלוהים). טיעון: אלוהים הוא מושלם והוא אינו חסר דבר. סוף טיעון. הפרכה: אלוהים אינו מושלם. אילו אלוהים היה מושלם הוא לא היה בורא את העולם. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לומר שאלוהים רצה ...
למאמר המלא...
|
|
אושר. האם זו תכונה מולדת. במה זה תלוי ? אושר זו אכן תכונה מולדת. מולדת אצל כל אחד. כל אדם באשר הוא נולד מאושר. טבעו האמיתי של האדם הוא להיות מאושר. הסיבה שהאדם אינו מאושר נובעת אך ורק משום שהוא התרחק מטבעו האמיתי. קיימים שני רבדים של גדילה שאותם עובר האדם. גדילה ביולוגית וגדילה נפשית. כאשר האדם נולד הוא נולד כדף חלק, ללא תחושה של חסר כלשהו. תינוק אינו יודע להבדיל בין טוב לרע, וממילא הוא אינו יכול שלא להיות מאושר. חוסר אושר = חוסר קבלת המציאות ברגע הזה = חשיבה שמציאות אחרת תהיה טובה יותר. כאשר תינוק נולד הוא מקבל את המציאות כפי שהיא. אין לו שאיפות, ...
למאמר המלא...
|
|
בחלק הראשון הוצע הקשר הקיים בין הארגון, המנהל והעובד. כאשר קשר זה הופך להיות פועל יוצא של המשתנה הפרימטי הראשוני, גיוס העובד. שיטת גיוס העובדים. בחלק השני דיברנו על שלושת ה"אלף" הפועלים באדם בכל מצב חיים שהוא וכל אדם עשוי להיות בעל פרופיל של שלושת המשתנים – אמונה ; אינרציה ; אתגר. כמו כן טענו כי כל ארגון חייב להגדיר לעצמו, מלבד הגדרות הבסיסיות המחויבות את המציאות, גם הגדרות ביחס לשלושת ה"אלף" שלו. קרי, איזה "אמונה" הוא מבקש, לאיזה "אינרציה" הוא שואף וכמובן מהו "האתגר" אותו הוא מעמיד לעובדיו.
למאמר המלא...
|
|
|
|
|
|
המסע מורכב מ-22 צעדים,כמספר קלפי הארקנה הגדולה, המתארים את השלבים בחיי השוטה.
מכל קלף,בכל שלב,שואב השוטה מידע, יכולות ותובנות עד כי בסוף המסע יש בידיו את כל הכלים אשר יעזרו לו להתמודד עם העולם המצפה לו.
למאמר המלא...
|