|
סוף סוף חוק יסוד שמגן ומעגן את היות מדינת ישראל – מדינה יהודית ציונית של הלאום היהודי.
כנגד הטוענים – שלא היה צריך חוק לאום כי זה ברור שמדינת ישראל היא מדינת העם היהודי, כנראה ביודעין או בתמימות או בכוונה נסתרת התעלמו מכך שציבורים גדולים לא כולל את המיעוט הערבי ואת הקיצוניים שבהם, שונאי ומשמיצי ישראל, כמו הרשימה המשותפת עם זועבי, זחלקה וטיבי ותומכיהם, כפרו במדינת ישראל ומדינת העם היהודי והלאום היהודי.
למאמר המלא...
|
|
אזרח ישראל המעלה מופע, מייצג, נאום פומבי שבוא הוא מערער על הלגיטימיות שלנו על הארץ או פוגע במכוון תוך לעג ציני מתנשא על ציבור גדול בתוך העם, פסול לקבלת הפרס.
ואם הרמז של גרבוז היה למסורת והאמונות של עדות המזרח, אז טעות גסה בידיו.
חצרות החסידות באשכנז, על מנהגיהן גיבוריהן, התנהלותם והתנהגותם, כללו גם הם אלמנטים של קמעות, דעות קדומות ועליה לקברי צדיקים.
הנהירה ההמונית לאומן, או השתתפות הטיקונים כולל הרבה אשכנזים בכנסים בנתיבות אצל הבאבות והרנטגנים הם מאותה סדרה של אמונות.
למאמר המלא...
|
|
מתוך מגילת העצמאות: "... אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית, בארץ ישראל – היא מדינת ישראל.
הטקסט ברור, התוכן מדבר בעד עצמו והפרשנויות בנושא זה מיותרות.
"אנו קובעים שהחל מרגע סיום המנדט, ו' באייר תש"ח, 15 במאי 1948... מנהלת העם, יהווה את הממשלה הזמנית של המדינה היהודית – אשר תיקרא בשם ישראל.
כל הניסיונות לפרשן, לעמעם, להרחיב או להגמיש את ההגדרה, לא יועילו. מדובר במדינה יהודית, ציונית ודמוקרטית.
למאמר המלא...
|
|
השאלה האם שילוב מדינה יהודית עם דמוקרטית אפשרי מבחינה מושגית נתונה במחלוקת חריפה שנוטים להתעלם ממנה. יהודים ולא-יהודים מעלים את הטענה כי המושג המשולב טומן בחובו טעות: מדינה אינה יכולה להיות עקרונית ומושגית, דמוקרטית ויהודית בעת ובעונה אחת. גביזון סבורה שאפשר ואף נכון להגדיר את ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית במובנים חשובים. ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית היא בעיניה התשובה לכמיהה היהודית לשחרור מעול המלכויות.
למאמר המלא...
|