|
עולם הבא, תורה, גהינום גן עדן: כשאדם יודע שכל מה שקורה לו זה לטובתו זה נקרא עולם הבא. רבי נחמן מנסה להסביר מה בעצם זה עולם הבא. ואיך אפשר להגיע אליו. האם האדם צריך להגיע לעולם הבא דרך המצוות או האם זה רק העולם הבא? אתה יודע מה זה עולם הבא? שאדם יודע שכל מאורעותיו כל האירועים שלו לטובתו הכוונה כדי לעשות טוב. אלוהים כל מה שהוא עושה הוא עושה כדי לעשות את זה הוא לא עושה שום דבר בשביל דבר אחר. גם איפה שרבי נחמן כתב הוא התכוון להגיד שתקבל שכל כדי להבין למה זה טוב. אלוהים משיג את התכלית ...
למאמר המלא...
|
|
לחזור לאחור ולהיות קדימה בעתיד: המשפט הזה מלכתחילה נראה סותר כ"כ שכבר ניתן לחשוד שיש פה משהו. סוג של אוקסימורון אם אתה הולך אחורה, איך תתקדם? אבל איפכא מסתברא, דהיינו, האדם במצב שהוא חוזר לסמוך על האינסטינקטים שלו אבל עם הידע של היום אשר מוביל אותו לעתיד שילוב של עבר ועתיד. כאילו האדם נלקח לעבר ולקח משם את האינסטינקטים כדי לסמוך עליהם, וחזר לעתיד עם אינסטינקטים מפותחים אשר עמידים בפני התמודדות אשר מטרתה לטשטש אותם. והאדם לאחר שעבר מה שעבר, ושם לב לדברים טוב יותר, שהאינסטינקטים ...
למאמר המלא...
|
|
חקר ההתנהגות מזווית אחרת: לעתים האדם לא מבין למה הוא מתנהג כפי שהוא מתנהג אבל, הוא בעצם לא מבין את סיבת ההתנהגות הזו, הוא רק יודע איך זה פועל. אבל, הוא לא שולט בצורת ההתנהגות ולכן, יש צורך לחקור את השורש של הדברים. לפעמים האדם מתנהג בצורה קיצונית או שהוא עושה דברים מהר מדי או שאינו עושה דבר. או שהוא פזיז מדי או שהוא חושב יותר מדי, או שהוא נוהג בחיפזון או שהוא מאריך יותר מדי. בעצם האדם הזה יודע איך הדברים פועלים ומנסה להשתלט על המצב. ולכן, כדי לנסות לשלוט במצב, השאלה היא לא איך ...
למאמר המלא...
|
|
להיות הצייר של המציאות: שאלה: האדם אומר שהוא התבונן לתוך עצמו, חקר את שורש הרצון, והגיע למסקנה שהוא אינו בוחר את רצונותיו ואת כל מה שמתהווה המהם. כי כל רצונותיו הם בעצם רצון של יישות אחרת. כתוצאה מכך האדם אומר שהוא אינו נהנה. ושואל, כיצד מתקדמים מכאן. תשובה: ההבנה של האדם אינה הבנה שלמה ועל כן לא תיתכן תחושת הנאה מהבנה זו. שכן דמות בסרט מצוייר לא נהנת, היא סובלת כי משהו אחר "מתעלל" בה. העצה היעוצה: על האדם להמשיך להתבונן אל תוך הבנתו, ולהבין שלא רק רצונותיו הם ביטוי של יישות ...
למאמר המלא...
|
|
אחדות הבורא, שני אלוהים, יותר מאלוהים אחד, ריבוי אלוהות - האם ריבוי אלוהים אפשרי, בורא מוגבל, ריבוי אין סוף: הפעם אני רוצה לדבר על הנושא, האם יכול להיות יותר מאלוהים אחד? ודנו בנושא רבות, ונתנו את התשובה הידועה, שלא יכול להיות שני אלוהים. וזו הטענה הידועה של הדתיים, שלא יכול להיות שני אלוהים, ומה ההוכחה שלא יכול להיות? מהו השכל הגדול והמתוחכם של הדתיים? הם טוענים טיעון בסיסי, נניח שיש שני אלוהים, האם אלוהים אחד יכול להגביל את כוחו של אלוהים השני? ואם כן, אז זה אומר שאלוהים הוא ...
למאמר המלא...
|
|
שכל אובייקטיבי, השכל האנושי, לוגיקה, אמת אחת, אמת אבסולוטית, בירור האמת באמצעות השכל, דעות שונות: שלום לכולם הפעם אני רוצה לדבר על השכל האנושי על ההיגיון האנושי על הלוגיקה, השאלה הנשאלת האם הלוגיקה אובייקטיבית, וכבר הסברנו שהיא סובייקטיבית. והאם עם השכל אפשר לברר את האמת? ויש דבר מאד מפליא, לכל האנשים יש את אותו מנגנון שכלי, ואף על פי כן אף אחד לא מסכים בכלום, ונגיד שכן יסכימו על דבר מסוים, עדיין בשכל יהיה אפשר לחשוב על ההפך של אותו דבר, לכן בשכל אי אפשר לברר את האמת. ונצא מתוך ...
למאמר המלא...
|
|
מיומנות בתהליך מלא: כאשר אדם מתחיל התחלה חדשה, הוא צריך להיות עם חוסן נפשי גבוה, ככל שהמטרה גדולה יותר, החוסן הנפשי צריך לבוא ממקור פנימי יותר וככזה הוא האושר הבא מהפנימיות של האדם ללא תלות בגורם חיצוני. כאשר האושר והחוסן בא מהנקודה הפנימית של האדם אז האושר הזה הכי חזק. וכאר האדם מתחיל התחלה חדשה, חשוב מאוד שהוא יבצע את הדברים הכי טוב שהוא יכול, כדי לתפוס את כל התהליך במלואו, ללכת עם התהליך הזה עד הסוף, וכך גם להינות מהתהליך עצמו, ולנצל כל הזדמנות בתהליך ולהתפתח ככל יכולתו. והאדם ...
למאמר המלא...
|
|
לחיות את הרצון: לעתים האגו של האדם מוביל אותו להגיד על דברים שהוא רוצה, לומר עליהם שהוא אינו רוצה אותם כי אחרים אמרו לו לעשות דברים, והוא בעצם מעוניין לבצע אותם, אבל בגלל שיש אחרים שאומרים לו לעשות את אותו הדבר הוא ככל הנראה פחות ירצה לעשות את הדבר למרות שבתוכו הוא רוצה אותו ורק חי בהכחשה. ולמה הוא נמנע מלעשות את מה שהוא באמת רוצה? כי הוא רוצה להיות יוצא דופן כי האגו שלו מנווט אותו הדבר נשמע לכאורה לא הגיוני ואולי דפוס שמתאים לגיל הרך, אבל האדם לעתים הולך עם דפוסים אלו והדבר ...
למאמר המלא...
|
|
להיות מחובר לדברים: כפי שהתבאר כאשר האדם נבהל ומסתגר בתוך עצמו הוא למעשה מתנתק מהחיבור שלו אל "הרשת של המציאות" והוא בעצם הסתכל על הדברים, נבהל ונסוג. לאחר מכן, הוא הסתגר בעצמו וקפא ובעצם יחד עם עם ההסתגרות והקיפאון קפאו איתו יחד כל מהלכי החשיבה והעירנות ולכן התנתק מהמציאות כפי שהיא. והאדם הזה אפשר לחדד, לא הסתכל על הדברים כפי שהם, הוא הסתכל על הדברים מתוך פרשנות אישית שלו שאינה אובייקטיבית. ובעצם הוא פירש את הדברים לפי דמיונו וחששותיו. וכפי שאומרים הרגש מוליד דמיון, ואדם רגיש ...
למאמר המלא...
|
|
יחסי הגומלין בין פנימיות וחיצוניות: לפעמים יש אצל האדם הרגלים ישנים שהוא רוצה להיפטר מהם, הוא אינו מעוניין עוד לסחוב אותם איתו. הוא יודע שההרגלים הללו מקלקלים לו והוא למרות זאת מתמהמה מלשנות אותם, לאחר מכן, הוא סוחב אותם שנים. וההרגלים הללו הורסים לו את הדברים הטובים, אבל הוא מתחיל במקום לנסות לתקן הוא מפעיל על עצמו לחץ ולא בודק מה הסיבה האמיתית לדברים. ולעתים הוא גם ממשיך בהרגל ומתחיל לתת תירוצים להרגליו, אבל לא משנה מה התירוץ, הוא יכול גם לומר "כך התרגלתי" אבל יש לו משהו שבפנים ...
למאמר המלא...
|