מאמרים בנושא אמונה

כאן - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה א - תקעו בחדש שופר בכסא ליום חגנו כי איש הישראלי נברא, שיהיה לו ממשלה על המלאכים וזה התכלית והסוף של ישראל כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה. 'עתידין צדיקים, שיהיה מחצתן לפנים ממלאכי השרת' שנאמר: "כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל" שהמלאכים יצטרכו לשאל מישראל, כשירצו לידע מה פעל אל וצריך כל אחד לראות, שיבוא לזה התכלית, שיהיה לו ממשלה על מלאכים היינו ממשלה מעל המלאכים. כאן - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה ז - ויהי מקץ - כי מרחמם ינהגם 'עתידין צדיקים שיהיה מחצתן לפנים ממלאכי השרת' 'מחצה' זה בחינת מקיפים, שהם המחצה של השכל ולעתיד ...

עצה טובה - מהי גורם לעצה להיות טובה ויעילה ? עצות - כל אדם נתקל בחייו בעצות שונות חלקן טובות יותר וחלקן טובות פחות. אך מה בעצם הופך עצה טובה לכזו ? מה גורם לעצה אחת להיות טובה יותר מאשר עצה אחרת ? תשובה: רמת העומק שממנו נובעת העצה. היינו כי כל עצה בעולם יש לה שורש שממנו היא נובעת. היינו העצה היא בעצם התאמה של שכל מסוים וצורת חשיבה מסוימת עבור אירוע מסוים. זאת בעצם הסיבה שאנשים שונים נותנים עצות שונות, משום שכל אחד נותן עצה לפי השכל והידע וצורת המחשבה שלו, וכפי מה שהוא מתאים את השכל שלו לעניין הספציפי שעבורו ניתנה העצה. ומה שהופך עצה לטובה, הוא ...

ספקות - מה טוב בספקות ? כי שהתבאר הספקות שיש לאדם שורשם בכך שהוא לא רואה את האמת ואת הדברים כפי מה שהם בצורה מדויקת. כי כאשר רואים את הכל בצורה מדויקת, ממילא אין ספקות. והדרך לצאת מהספקות היא על ידי חיפוש האמת בלבד וכולי. ומשום כך הספקות הם דבר טוב, כי הם עוזרים לאדם להבין את האמת. כי אם לא היו לאדם ספקות, הרי שהוא לא היה יודע שהוא טועה. ואם האדם נמצא באמת האמיתית, הרי שלא יכולים להיות לו ספקות לגביה. וגם אם האדם מאמין במשהו שהוא אמיתי, כל זמן שהוא לא באמת מבין אותו היטב אלא רק מאמין בו, הרי שעדיין יכולים להיות לו ספקות לגבי האמונה שלו גם אם היא ...

נצחנות - מהי ? ממה היא נובעת ? ואיך להשתמש בצורה נכונה ? נצחנות היא התכונה שגורמת לאדם לרצות לנצח, להיות צודק, להיות הכי חכם ולומר את המילה האחרונה וכולי. הנצחנות היא התכונה שמעודדת את האדם לנצח בכל דבר ועניין. וכאן נדבר על הרצון להיות צודק בהקשר של ויכוחים כלשהם. תכונת הנצחנות היא טובה. אלמלא היה רוצה האדם לנצח את חברו ולהיות צודק, הרי שהאדם היה מתפתה להאמין בכל מיני אמונות כזב בלי לבדוק את האמינות שלהן. אך הרצון להיות צודק, הוא זה שגורם לאדם לבדוק האם בכלל מה שאומרים לו, האם זה נכון או לא. מצד שני, תכונת הנצחנות לפעמים לא מאפשרת לאדם לראות את ...

מנטרות - איך לשנן בצורה נכונה ? תשובה: בכל מנטרה בעולם יש נקודת אמת כלשהי. וכמובן שאנחנו לא מדברים כאן על שינון מנטרה חסרת משמעות, אלא על שינון מנטרה בעלת משמעות רעיונית כלשהי. ובאמת מצד האמת בכל מנטרה בעולם יש נקודת אמת כלשהי, מאחר שבאמת בכל דבר בעולם יש נקודת אמת כלשהי. וכאשר האדם משנן מנטרה, במקרה הזה צריך יותר מזל משכל כדי לשנן מנטרה שהיא אכן קרובה יותר לאמת. כי מי שיודע את האמת, הוא הרי לא צריך לשנן שום מנטרה. כי כאשר יודעים משהו בצורה ברורה, לא צריך לנסות לזכור אותו. וכל המטרה שהאדם משנן מנטרה, היא רק כדי לגרום לעצמו לזכור איזה רעיון שהוא ...

חשיבה חיובית - מתי היא לא עובדת ומתי היא תמיד עובדת ? ישנם שני סוגים של חשיבה חיובית. סוג אחד הוא חשיבה חיובית שנובעת מאמונה של האדם. וסוג שני הוא חשיבה חיובית שנובעת מהסתכלות אמיתית של האדם על הדברים כפי מה שהם. לדוגמא: ניקח אדם שיש לו את היכולת לעשות משהו מסוים, אך הוא לא יודע שיש לו את היכולת הזאת. לאדם הזה יש 3 אפשרויות. אפשרות אחת היא להסתכל בחשיבה שלילית, דהיינו להניח שאין לו את היכולות המתאימות, משום שהוא הרי לא מודע ליכולות שלו. במקרה כזה לדוגמא, האדם בעצם מפספס את האפשרות שלו להצליח, בגלל חוסר ידיעה. אפשרות שנייה היא, שהאדם הזה יחשוב בחשיבה ...

שאלה: הבנתי שבכל מקום שרבי נחמן מברסלב אומר "דע ש", הרי שהוא לוקח את התורה שלו מעולם האצילות. האם הדבר נכון ? מה המקור לדבר הזה ? ומהו השימוש הזה במילה "דע" ? תודה. תשובה: רבי נחמן מברסלב לא לוקח את התורות שלו מעולם האצילות, אלא מהאין סוף עצמו שהוא מעל לעולם האצילות. ששם ורק שם באין סוף היא תורת ה ממש, דהיינו התורה שהשי"ת עצמו לומד אותה. התורה הזאת היא התורה של עתיקא סתימאה, שהיא התורה שהיא באחדות עם השי"ת, שהיא השכל של השי"ת והיא תתגלה לעתיד לבוא. התורה הזאת נקראת גם "שורשי התורה", שהם השורש של התורה שמשה רבנו הוריד לעם ישראל. התורה של רבי נחמן ...

- ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רנה - כשהאדם הוא מאמין בהצדיק בלי שום דעת כשהאדם הוא מאמין בהצדיק בלי שום דעת אפשר לו לפל מהאמונה כי מאמונה לבד אפשר לפל אבל אם יש לו גם דעת שמבין גם בהדעת אזי אי אפשר לו לפל **** ויש כאן 2 בחינות שונות. בפשט הדברים, רבי נחמן מברסלב מדבר על אמונה בלי שכל בכלל בייחס לאמונה עם שכל. אמונה בלי שכל בכלל היינו אמונה שהיא כאילו סתם כך בלי סיבה, ואמונה עם שכל, היינו אמונה שנובעת מהשכל. ורבי נחמן מברסלב אומר שמאמונה סתם כך שהיא בשביל מצב הרוח בלבד, ממנה אפשר ליפול. אך אם האדם מאמין עם שכל, דהיינו שיש לו סיבה שכלית מדוע הוא מאמין, ...