|
הוכחה לכך שאלוהים *לא* ברא את מימד הזמן. טיעון: אלוהים ברא את העולם / יקום ובכלל זה גם את מימד הזמן. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: האם אלוהים היה יכול שלא לברוא את העולם ? נשיב: בהחלט כן. נשאל: אז מדוע הוא ברא את העולם, האם הוא הוכרח לעשות זאת ? נשיב: לא, אלוהים לא הוכרח לברוא את העולם, אלא אלוהים רצה לברוא את העולם ולכן הוא ברא את העולם. נשאל: האם יכול להיות שאלוהים ברא את העולם ללא שום סיבה / רצון אישי ? נשיב: לא. נשאל: מדוע לא ? נשיב: 1 - אלוהים אינו עושה שום דבר ללא סיבה. 2 לומר שאלוהים עשה משהו בלי סיבה, זה בעצם לומר שדבר התרחש מעצמו ללא סיבה וזה ...
למאמר המלא...
|
|
הוכחה לכך שאלוהים *אינו* הישות היחידה שקדמה לעולם ! טיעון: אלוהים הוא יחיד. אלוהים הוא הכוח היחיד שברא את העולם וכולי. סוף טיעון. הפרכה: מכך שהעולם קיים, מכך ניתן להוכיח ש*אין* אלוהים אחד ויחיד, אלא יש כמה אלוהים שונים. ונסביר: לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו להגדיר שני מצבים שהם: 1 לפני בריאת העולם. 2 אחרי בריאת העולם. נשאל: מה היה לפני בריאת העולם. נשיב: כלום / "אין" / העדר מוחלט. ונוסיף: אלוהים ברא את העולם יש מאין, דהיינו אלוהים הפך את ה"אין" / כלום / העדר המוחלט, ל"יש" / "ישות" וכולי. א"כ: אחרי בריאת העולם יש לנו 2 ישויות שונות שהן: אלוהים ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: לבורא (אלוהים) יש אך ורק "רצון להשפיע" לנברא יש גם "רצון להשפיע" + "רצון לקבל" האושר הוא כאשר האדם הנברא הופך את ה"רצון שלו לקבל" ל"רצון להשפיע". אז נוצרת השתוות עם הבורא = גאולה אישית. סוף טיעון. הפרכה: גם לבורא יש רצון לקבל. הוכחה: בריאת העולם. מאחר שהבורא רצה לברוא את העולם, הרי שבריאת העולם נתנה לבורא נחת רוח ומילוי רצון. וא"כ גם לבורא יש רצון לקבל. אלמלא היה לבורא רצון לקבל, הרי שהוא לא היה בעל רצון כלשהו וממילא הוא לא היה בורא את הבריאה. נחדד: אין רצון להשפיע ללא רצון לקבל ! כל רצון ולא משנה כיצד הוא יוגדר, הרי שהוא נובע בראש ובראשונה ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: שאלה: מי ברא את העולם ? תשובה: אלוהים. שאלה: מדוע אלוהים ברא את העולם ? תשובה: סיבה כלשהי. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: האם אלוהים היה קיים לפני שהעולם היה קיים ? נשיב: כן. אלוהים היה קיים בטרם בריאת העולם. דהיינו הייתה מציאות כלשהי שבה היה רק אלוהים ללא העולם. נשאל: האם לאלוהים הייתה סיבה מדוע הוא ברא את העולם ? נשיב: כן. ומשום כך הוא ברא את העולם. נשאל: כיצד הסיבה לבריאת העולם עצמה נוצרה ? האם הסיבה עצמה הייתה קיימת מאז ומעולם ? אם נאמר שהסיבה לבריאת העולם, הייתה קיימת גם לפני שהעולם היה קיים, הרי שזה אומר ש: 1 היה מצב שבו אלוהים היה חסר דבר ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: "אין מלך בלא עם". אלוהים ברא את העולם כדי שתתגלה מלכותו. + קיומו של אלוהים תלוי רק בעצמו. סוף טיעון. הפרכה: אילו לא היה העולם, לא היה ניתן לדעת שיש אלוהים. וממילא קיומו של אלוהים תלוי לפחות בצורה כלשהי בקיומו של העולם. "הבריאה מעידה על הבורא" פירושו שקיומו של הבורא בבחינה כלשהי תלוי בבריאה. או במילים אחרות, קיים הבדל מצד הבורא בין לפני שיש בריאה, לבין אחרי שיש בריאה. וא"כ הבורא עצמו תלוי בבריאה. נשאל: אם אלוהים עצמו אינו תלוי בבריאה, אז מדוע הוא ברא אותה ? מסקנה: גם אם אלוהים ברא את העולם, קיומו תלוי בקיומו של העולם. אלוהים היה חסר את בריאת ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא אין סופי. אלוהים נמצא בכל מקום. סוף טיעון. הפרכה: מכך שהעולם קיים, מכך ניתן להוכיח כי אלוהים הוא *אינו* אין סופי וכי הוא *אינו* נמצא בכל מקום. אילו אלוהים היה נמצא בכל מקום, אז כיצד נמצא העולם ? אם אלוהים הוא אין סופי, אז כיצד יש מקום לעולם עצמו ? נשיב: אלוהים הוא אין סופי והוא נמצא בכל מקום, גם *בתוך* העולם עצמו. נשאל: האם קיים מקום שבו אלוהים אינו נמצא ? אם כן, הרי שהוא אינו בכל מקום והוא אינו אין סופי. ואם לא, דהיינו שהוא נמצא בכל מקום, הרי שהעולם עצמו אינו קיים, כי יש רק אלוהים בלבד. נשאל: האם יש עולם ? נשיב: כן. נשאל: האם ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים אחראי לכל דבר שקורה + אלוהים הוא כל יכול + אלוהים לא עושה שום דבר בלי סיבה. סוף טיעון. הפרכה: אלוהים אחראי לכל דבר שקורה, פירושו שבכל רגע ורגע אלוהים אחראי לכך שהמציאות היא כפי מה שהיא. נגדיר: שום רגע בציר הזמן אינו דומה לרגע אחר בציר הזמן. נשאל: האם קיימת סיבה מדוע כל רגע בציר הזמן הוא כפי מה שהוא ולא אחרת ? נשיב: כן, קיימת סיבה מדוע בכל רגע העולם הוא כפי מה שהוא ולא אחרת. נשאל: האם אלוהים הוא כל יכול. נשיב: כן. נשאל: אם אלוהים הוא כל יכול, אז מדוע הוא לא ישר יוצר את התוצאה האחרונה, דהיינו את הרגע האחרון בציר הזמן שבו כל הבעיות נפתרו ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: שאלה: מדוע אלוהים ברא את העולם ? תשובה: אלוהים הוא טוב ומשום כך הוא ברא את העולם כדי לעשות טוב + אלוהים הוא כל יכול. סוף טיעון. הפרכה: אם אלוהים ברא את העולם כדי לעשות טוב, אז מדוע יש גם רע ? נשיב: גם הרע הוא לטובה, וכל דבר רע שקורה, תכליתו היא טובה. נשאל: אז מדוע אלוהים לא ברא באופן מיידי את התכלית הסופית הטובה והמושלמת ?! אם אלוהים הוא כל יכול + טוב, הרי שהוא היה צריך לברוא באופן מיידי רק טוב מוחלט ללא שום רע. ומכך שהוא לא עשה זאת, אז הוא שהוא רע, הוא שהוא אינו כל יכול. נשיב: מצד האמת הכל טוב, וגם מה שנדמה לאדם כרע, גם זה טוב תמיד. נחדד: ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: שאלה: מדוע אלוהים ברא את העולם ? תשובה: אלוהים הוא טוב ומשום כך הוא ברא את העולם כדי לעשות טוב. הסבר: אלוהים הוא טוב. טוב דרכו להיטיב. כדי להיטיב צריך מקבלי הטבה. ולשם כך אלוהים ברא את העולם, כדי שיהיו מקבלי הטבה, כדי שהוא יוכל לעשות גם להם טוב. סוף טיעון. נקבל את ההנחה שאלוהים הוא טוב. אך נשאל: מי החליט שטוב דרכו להיטיב ? קיימות גם 2 אפשרויות נוספות: 1 טוב דרכו להרע. 2 טוב לא עושה טוב ולא עושה רע. וא"כ מי החליט שטוב דרכו להיטיב ? האם אלוהים כפוף לכללים כלשהם ? נשאל גם: מי החליט שכדי להיטיב צריך מקבלי הטבה ? קיימת גם אפשרות נוספת: כדי להיטיב ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא כל יכול + אלוהים ברא את הסיבות עצמן לבריאת העולם. הסבר: אלוהים הוא כל יכול. והוא היה יכול שלא לברוא את העולם בכלל. אלוהים עצמו ברא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, ואלוהים עצמו ברא את הסיבות של עצמו לברוא את העולם. ומשום כך הוא ברא את העולם. אך באותה המידה אלוהים היה יכול שלא לברוא את הסיבות שלו עצמן ואת הרצון שלו עצמו. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: מהי הסיבה שבגללה אלוהים ברא את הסיבות של עצמו ? נשאל גם: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו ? אם נאמר שלא, הרי שכוחו מוגבל / לא הוא זה שברא את העולם. אם נאמר שכן, הרי שעדיין אלוהים כפוף ...
למאמר המלא...
|