|
בשעה טובה נתחיל השבת את החומש השלישי, חומש "ויקרא".
למאמר המלא...
|
|
ואכלת ושבעת. ההלכה היא שבעת ברכת המזון צריך לשבת, וכתוב בתוס' ברכות רמז שבעת שהוא מילים שב-עת.
למאמר המלא...
|
|
בין הזמנים. בית המקדש היה שיש משתי הצדדים אבל באמצע היה מעץ שם נדלק השריפה זוהי הבין הזמנים, וכך גם בחינוך סימן שפח אותיות חופש שם מובא עניין של ולא תתורו.
למאמר המלא...
|
|
"ארמי עובד אבי" (דברים כו,ה). לא "עבד", בלשון עבר, אלא "עובד", בלשון הווה. כי שנאת ישראל לא פסקה מאז ועד היום - הארמי ממשיך בשנאתו ובאיבתו בכל דור ודור. (רבי חיים מצאנז)
למאמר המלא...
|
|
פירוש פשוט על מזמורי תהלים מתוך תיקון הכללי של רבי נחמן מברסלב
ובו עיצות מעשייות ויסודות להתעלות רוחנית בעבודת ה' על פי דעת הצדיק רבינו נחמן מברסלב
למאמר המלא...
|
|
הלבוש אינו רק הגנה מפני הקור, אינו רק קישוט, הוא סימן ההיכר הראשוני וההכרחי לחברה האנושית.
למאמר המלא...
|
|
למה תואר מעשה המנורה בדקדוק ובפירוט כה רב? ומה טעם המנורה בעם ישראל?
למאמר המלא...
|
|
בפרשה מסופר על תחילת דרך התהפוכות של דור המדבר וכנגד זה הפרשה פותחת במעשה העלאת הנרות במנורה ונותנת לנו כח להתמודד עם כל ההסתרות והמכשולים שבדרכנו
למאמר המלא...
|
|
באמצע ימי בית המקדש השני, מלכות יוון נעשתה למעצמה עולמית ה'שלטת בכיפה'. המלך 'אנטיוכוס' כבש מדינות רבות וגם ארצינו הקדושה וירושלים הבירה נכבשו על ידו. ביחד עם המתיוונים והמתבוללים החליף את עבודת הקודש בבית המקדש,
למאמר המלא...
|
|
מה הדרך המוצלחת לזכור ולא לשכוח דברים חשובים: לרשום ולעשות סימן-היכר וכדומה, או להיפך לא לעשות רישום וסימן, כי יתכן שדווקא בגינו האדם "ירשה" לעצמו לשכוח את הדברים מזכרונו, שהרי הם רשומים ויש מה שיזכירם.. אבל ללא סימוני הזיכרון, הוא יהיה מוכרח להתאמץ ולהרהר בדבר עד שיחקק בזכרון במוח.
למאמר המלא...
|