|
טיעון: אלוהים הוא כל יכול + אלוהים ברא את הסיבות עצמן לבריאת העולם. הסבר: אלוהים הוא כל יכול. והוא היה יכול שלא לברוא את העולם בכלל. אלוהים עצמו ברא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, ואלוהים עצמו ברא את הסיבות של עצמו לברוא את העולם. ומשום כך הוא ברא את העולם. אך באותה המידה אלוהים היה יכול שלא לברוא את הסיבות שלו עצמן ואת הרצון שלו עצמו. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: מהי הסיבה שבגללה אלוהים ברא את הסיבות של עצמו ? נשאל גם: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו ? אם נאמר שלא, הרי שכוחו מוגבל / לא הוא זה שברא את העולם. אם נאמר שכן, הרי שעדיין אלוהים כפוף ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא כל יכול סוף טיעון. הפרכה: נשאל: אם אלוהים הוא כל יכול, האם הוא היה יכול שלא לברוא את העולם ? אם נאמר שהוא היה יכול שלא לברוא את העולם, אז מדוע הוא ברא אותו. ברגע שאלוהים ברא את העולם, הרי שזה מעיד על סיבה כלשהי ועל רצון כלשהו שגרם לו לברוא את העולם. ואילו הייתה לו את היכולת שלא לברוא את העולם, אז מדוע הוא ברא אותו. מסקנה: מכך שאלוהים ברא את העולם, מכך ניתן להסיק שהוא כפוף למנגנון של סיבות כלשהן, וא"כ הוא אינו כל יכול. ראה גם: * מיתוסים על אלוהים חלק 1. * ההגיון הנגדי - רשימת כל המאמרים.... ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא כל יכול. אלוהים אינו כפוף לדבר כלשהו. סוף טיעון. הפרכה: מכך שאלוהים ברא את העולם, מכך ניתן להוכיח כי הוא אינו כל יכול, וכי הוא כפוף לכוחות אחרים שפועלים עליו ומגבילים אותו. הסבר: נשאל: מדוע אלוהים ברא את העולם ? נשיב: משום שהיו לו סיבות כלשהן. נשאל: האם הוא היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו ? נשיב: כן, הוא היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו. נשאל: אז מדוע הוא פעל כפי הסיבות האלו ? נשיב: כי כך הוא רצה. נשאל: האם הוא היה יכול לפעול נגד רצונו ? נשיב: כן, הוא יכול לפעול נגד רצונו. נשאל: אז מדוע הוא בחר דווקא לברוא את העולם ? מסקנה: ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: מכך שאלוהים ברא את העולם, ניתן להסיק כי אלוהים הוא כל יכול. סוף טיעון. הפרכה: אין דרך להוכיח כי אלוהים הוא כל יכול. גם אם נאמר שהוא ברא את העולם, זה עדיין לא מעיד על יכולת אין סופית. אדרבה, הגיוני יותר לומר כי אלוהים הוא *אינו* כל יכול, כי אילו הוא כל יכול אז מדוע הוא ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בצורה אחרת. פירוש: נשאל: מדוע אלוהים ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בכל צורה אחרת ? נשיב: לאלוהים יש סיבות מסוימות מדוע הוא ברא את העולם דווקא כך. נשאל: האם אלוהים היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו ? נשיב: כן, אלוהים היה יכול לפעול בניגוד ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: אלוהים הוא מעל הזמן ולא שייך זמן אצל אלוהים. סוף טיעון. הפרכה: ברגע שמייחסים לאלוהים את בריאת העולם, הרי שמייחסים זמן לאלוהים. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לומר שאלוהים עשה פעולה כלשהי. ולומר שאלוהים עשה פעולה כלשהי, פירושו לומר שהיה לפני הפעולה ואחרי הפעולה. ואם כן, הרי שגם אצל אלוהים יש זמן וגם הוא נמצא בתוך ציר הזמן. ראה גם: * מיתוסים על אלוהים חלק 1. * אלוהים / העולם - חלק 6 - הוכחה לכך שאלוהים *לא* ברא את העולם !. * אלוהים / העולם - חלק 15 - האם לכל מורכב יש מרכיב ?. * ההגיון הנגדי - רשימת כל המאמרים.... ...
למאמר המלא...
|
|
במאמר זה נעלה שאלות לגבי היבטים שונים של אלוהים. יש לשים לב לכך, כי ניתן להגדיר את אלוהים בצורות שונות, ולכן לפני כל שאלת התבוננות, נציג את הגדרת האלוהים שאליה מתייחסת השאלה. כמו כן נבהיר, כי אלוהים שמוזכר כאן במאמר, הוא האלוהים שאליו מיוחסת בריאת העולם. ז"א המאמר אינו מתייחס לישותו של אלוהים, אם היא אינה קשורה לבריאת העולם בשום צורה (רק שאז יש לדון, מהו אותו אלוהים). טיעון: אלוהים הוא מושלם והוא אינו חסר דבר. סוף טיעון. הפרכה: אלוהים אינו מושלם. אילו אלוהים היה מושלם הוא לא היה בורא את העולם. לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לומר שאלוהים רצה ...
למאמר המלא...
|
|
אכזבות. פרידות. גירושים. מהי מהותם ? ומה לעשות ? פרידה / גירושים עשויים ליצור רגש של אכזבה. האדם מרגיש אכזבה בעקבות הפרידה. אכזבות נובעות מתלות רגשית חיצונית. היינו האדם תלוי רגשית בחיצוניות של המציאות במקום בפנימיות של עצמו. אכזבה = האדם ציפה שהמציאות תהיה בצורה חיצונית כלשהי, אך המציאות החיצונית שונה מהרצון הפנימי של האדם. לחיות את הרגע = למצוא את הטוב שברגע הזה, בלי תלות רגשית במעטפת החיצונית של הרגע הזה. לחיות את הרגע = התחברות לפנימיות שברגע הזה, בלי קשר למעטפת החיצונית של העבר עתיד. כאשר האדם מחובר לפנימיות של עצמו, כך מצב הרוח שלו לא ישתנה ...
למאמר המלא...
|
|
תחושות בטן. אינסטינקטים. אינטואיציה. לקרוא אנשים. מהי מהותה של אינטואציה, ממה היא נובעת וכיצד לפתח אותה ? אינסטינקטים = אינטואיציה = תחושת בטן = חוש ריח מפותח של האדם לגבי דבר כלשהו. אינטואיציה טובה מספקת לאדם מידע נסתר על דבר כלשהו מבלי שהמידע יהיה גלוי. אינטואיציה גרועה = האדם אינו רואה את המציאות כפי שהיא ורואה את הדברים אחרת ממה שהם באמת = פתח לבעיות. אינטואיציה ניתן לפתח ולרכוש. מי שיתבונן יראה כי ככל שאדם עוסק יותר בתחום מסוים, כך האינטואיציה שלו לגבי אותו התחום הופכת להיות טובה יותר. ז"א יש קשר ישיר בין רמת ההתעסקות של האדם עם נושא מסוים ...
למאמר המלא...
|
|
טיעון: לא את הכל אפשר לדעת. ישנם דברים מעבר לשכל שאי אפשר לדעת אותם ושאסור להתעסק בהם. ולכן אסור לחקור דברים על אלוהים וכיו"ב... סוף טיעון. הפרכה: כל זמן שאינך יודע את הכל, הרי שאין באפשרותך לדעת שום דבר בוודאות. יתכן ואילו ידעת את מה שיש מעבר לשכל, ידעת את ההפך ממה שאתה יודע באמצעות השכל. וממילא, כל זמן שאינך חוקר את מה שיש מעבר לשכל, ממילא אינך יכול לטעון שאתה יודע משהו כלשהו בוודאות מוחלטת. בנוסף, מאחר שאינך יודע את הכל, ממילא אינך יכול גם לדעת האם קיימת דרך לדעת את הכל. ז"א אינך יכול להיות בטוח, אפילו לא ב - האם ניתן לדעת את הכל. רק מי שיודע ...
למאמר המלא...
|
|
אימון אישי. קואצינג. יעוץ. ממה ואיך צריך להיזהר מאמן אישי שעוסק באימון אישי ? כאשר האדם עוסק בלתת יעוץ לאחרים, עליו להיזהר שהעצבות שלהם לא תפגע בו. כאשר האדם עוזר למישהו שרע לו, הוא צריך בעצם להתחבר למחשבה של זה שרע לו, כדי לעזור לו. כאשר האדם מתחבר למחשבה של זה שרע לו, זה בעצם יכול לגרום למאמן האישי עצמו להתחיל לחשוב בצורה פסימית / חשיבה שלילית וכולי. מה עושים ? הדרך היחידה להינצל מכך שהמחשבה הרעה של האדם תפגע בזה ששומע אותה, היא אך ורק על ידי זה שהאדם מצליח להבין את השורש החיובי של המחשבה הרעה. פירוש: לכל תכונה רעה יש שורש חיובי. כעס / עצבות ...
למאמר המלא...
|